Von 13. bis 15. Februar 1945

... wurde Dresden durch ein Flächenbombardement der Aliierten in weiten Teilen vernichtet, durch den Einsatz von Brandsätzen Abertausende der Dresdner Zivilbevölkerung auf denkbar grausame Weise umgebracht. Im Gegensatz zum Bombardement von Coventry, welche als Kriegsverbrechen geahndet wurde, gilt die Vernichtung Dresdens und seiner Bevölkerung als legitimer Akt der Kriegsführung. Die Toten dieser barbarischen Flächenbombardements werden noch verhöhnt, indem ihre Zahlen offiziell auf geradezu obszöne Weise heruntergerechnet werden. Unterlagen zufolge wurden allein bis 2. März 1945 202.040 Tote festgestellt — was später gefunden wurde bzw. im Feuersturm zu Asche verbrannte oder verdunstete, darüber liegt der Mantel des Schweigens. Eines Schweigens der Komplizenschaft früherer und heutiger Satrapen mit den siegreichen Hegemonen von 1945. Ein Schweigen, das höchstens 18.000 bis 25.000 Opfer preisgibt. Manchmal sollen es auch nur 5.000 gewesen sein ...

Die linken Berufsantifanten werden das mit lässiger Handbewegung fortwischen und irgendwas von »...typisches Neonaziargument ... Aufrechnung ... Verharmlosung ... Relativierung der Schuld ...« murmeln. Können sie ruhig — denn es ist im Grunde ja das einzige, was sie können: ihr ramponiertes Ego durch Schuldzuweisungen an andere aufzupolieren. Die oft differenzierte und unschöne Wahrheit herauszufinden, sind sie nicht bereit. Denn es könnte ihre selbstgerechten Fassaden zum Einsturz bringen — ihre Lebenslügen, die sie sich um die mantrahafte Beschwörung des absolut Bösen, das es nur 1933 bis 1945 und nur auch damals in Deutschland gegeben hätte, gebaut haben. Dieses Mantra, für sie unverzichtbar, weil sonst die Frage gestellt werden müßte, ob ähnliche Gefahren nicht heute ebenso drohen können.

Sie wollen aus Dresden nichts lernen und beschuldigen die, die des dort verübten barbarischen Unrechts gedenken, nichts aus Dresden gelernt zu haben. Sie glauben zwar sonst nicht an etwas Absolutes — nur an das absolut Böse zwischen 1933 und 1945 in Deutschland (und nur dort). Sie wollen sonst wohl glauben, daß alles Menschenwerk nur relativen Wert besitzt (im Relativismus sind sie groß) — aber an exakt einen absoluten Unwert glauben sie. Der alles rechtfertigt, der sie rechtfertigt — in ihrer kleinen Vergänglichkeit, im Ressentiment gegen Andersdenkende, die sie leichtfertig mit der Nazikeule niederstrecken, wenn sie mit ihnen nicht mitheulen wollen. Mit ihrer Rudelmentalität, ihrer opportunistischen Band-Wagon-Mentalität, die sie den Eltern (mittlerweile oft schon Großeltern und Urgroßeltern) gern vorhalten ...

Und weil sie wissen, wie ähnlich sie hierin denen sind, die sie hassen und verachten, müssen sie, um sich von ihnen abzuheben, ihnen das Menschsein absprechen, indem sie sie vertaufeln oder überhaupt ihre Existenz leugnen — wie praktisch, wenn man in Dresden gleich beides machen kann: die Opfer von Dresden waren keine, denn sie waren entweder »in Wahrheit« die absolut Bösen, die ihre Vernichtung verdienten, oder deshalb keine Opfer, weil sie nie existierten.